الحديث لغة : ما يرادف الكلام ، وسمي به لتجدده وحدوثه شيئا فشيئا. والحديث القدسي في الاصطلاح هو وحي من الله سبحانه وتعالى وقد أمر النبي (ص) بتبليغه بمعناه ،والحديث القدسي لايحمل صفة الاعجاز ، ولكن له قدسيته ،وكذا لايختص بالنبي محمد (ص) دون الانبياء كالقرآن.

الطائفة الأولى هي التي أخذت تتاجر بساعة الظهور وتحدد ساعة الظهور كمايحلولها، من أجل استغلال عواطف الناس تجاه ساعة الظهور. والكلام مع هذه الطائفة صعب ،فمن بتخذالإسلام تجارة شخصية من الصعب الكلام معه. ولكن نقول للناس احذروا هذه الطائفة لأن عملها خطير على عقيدتكم بالإمام المنتظر(عج) ،فاذا عيبنت تلك الطائفة يوما وجاء ذلك اليوم المرتقب ولم يظهر الأمام فيه فعندها ماذا ستكون النتيجة؟

هذا سؤال وجهه لي احدالمؤمنين في مصلى النعيم فأحببت نقله من أجل عموم الفائدة والسؤال هو

في هذا اليوم سيحصل كسوف للشمس ويرى في الخليج العربي يبدأ اليوم في الساعة 1:43 ظهرا وذروته في الساعة 2:29 ظهرا وينتهي في الساعة 3:01 عصرا و صلاة الخسوف والكسوف واجبة ولو كان خسوفا وكسوفا جزئيا

تنتشر هذه الأيام الكثير من المسلسلات المدبلجة( تركية أو مكسيكية أو غير ذلك) بحيث أصبحت تحتاز على المساحة الكبيرة الفارغة من حياة أبناء وبناتنا علما بأنها تبث الكثير من السموم الغربية في شرايين مجتمعنا الإسلامي وقد أصبح الكثير من أبناء وبنات مجتمعنا يتعلقون بها تعلقا شديدا للأسف .

(اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم تفضل على علمائنا بالزهد والنصيحة وعلى المتعلمين بالجهد والرغبة وعلى المستمعين بالإتباع والموعظة) هذه المقطوعة من الدعاء المنسوب لصاحب الأمر (عج) قسم (ع) من خلالها المجتمع الإسلامي إلى ثلاثة أقسام وهو الخبير بزمانه

القرآني وفيه خمس صفات ذكرها القرآن وقد جسدها الحسين(ع) عمليا. الشبه الأول:قال القرآن في يحي(مصدقا بكلمة من الله) وكلمة الله حينما تذكر في الكتب السماوية يراد بها نبي الله عيسى (ع). نبي الله يحي: وقد كان يحيى أول من آمن بنبوة عيسى (ع) رغم أنه كان يكبر عيسى بستة أشهر، وقد كان لإيمانه بنبوة عيسى أثر كبير في انتشار واستمرارية رسالة عيسى.

لقد اختلفت مع جماعة من طلبة العوم الدينية في الجلسة الصباحية قبل البدء في دروس الحوزة في حوزة العلامة السيد علوي الغريفي (حفظه الله)حول قراءة صيغة التوحيد في قوله تعالى(كفوا أم كفؤا) فجرني ذلك إلى تحرير أقوال الفقهاء في هذه المسألة

بسم الله الرحمن الرحيم في الجواب على هذا السؤال أقول: لوعرضنا هذا السؤال على العقل ، لكان جوابه: إن الرأس لا يمكن أن يتكلم إذا فصل عن الجسد أبدا .  لان ذلك مدعاة لنزع الروح ، وإذا نزعت الروح من الجسد فالعقل يستبعد تكلم الرأس المفصول عن الجسد. ولكن هذا الاستبعاد في غير محله لأن القضية غير خاضعة للظروف الطبيعية وإنما هي إعجاز، والإعجاز خرق للنواميس الطبيعية وهذا الإعجاز قد نقل عن نبي الله يحيى بأن رأسه قد نطق بعد عزله عن جسده، وهذا ما تواتر نقلا،وبذلك  لا مجال للتكذيب العقلي مع الثبوت النقلي.

لو سلطنا الضوء على الواقع الإسلامي في يوم العاشر من المحرم لرأينا بأن المسلمين ينقسمون الى ثلاث طوائف: الاولى  وهي التي لاتعرف من يوم العاشر من المحرم الا أنه يوم إجازة رسميةحكومية يقضونها في النوم او السفر، والثانية  وهي التي ترى ان يوم العاشر من الحرم يوما من ايام الله ، والثالثة وهي التي ترى ان إحياء عاشوراء إثارة إلى غبار الطائفية وتفريقا للأمة الإسلامية .