المجتمع المنتج بديلاً عن أغاني الروك

قالوا

يعيش الجميع اليوم عصر الثورة المعلوماتية التي تنتشر فيها الأفكار و المعلومات بسرعة و سهولة من و إلى أي بقعة من بقاع العالم، و لكن ما فائدة هذا الكم الهائل من المعلومات في ظل هيمنة رأي واحد و فلسفة واحدة على نوعية هذه المعلومات، و أعني بذلك الولايات المتحدة الأمريكية التي تعكس بمثل هذه الأفعال حقيقة العالم الذي تمثله و تريد في نفس الوقت.

الأستاذ علي السكري

من الذي صام؟ الدرازيون أم النعيميون؟ | في ذمة الله الشَّابة زهراء عبدالله ميرزا صالح | ذمة الله تعالى الحاجة جميلة حسن عبدالله | على السرير الأبيض الحاج خليل إبراهيم البزاز أبو منير | برنامج مأتم الجنوبي في ذكرى ولادة السيدة الزهراء | في ذمة الله حرم الحاج عبدالله سلمان العفو (أم ياسر) | في ذمة الله الطفلة زهراء جابر جاسم عباس | نبارك للأخ الطالب محمد حسن علي ثابت حصوله على الماجستير في إدارة الأعمال | رُزِقَ الأخ عبدالله علي آل رحمة || كوثر || 12/12/2021 | دورة تغسيل الموتى |

مقالات ≫ علي مجيد السكري

المجتمع المنتج بديلاً عن أغاني الروك

علي مجيد السكري - 2006/10/17 - [الزيارات : 8575]

المجتمع المنتج بديلاً عن أغاني الروك

هكذا هم الغرب، يريدون منا ان تكون مجتمعاتنا استهلاكيةَ ً، غير قادرة على ان تتخلى عن المنظومة الغربية التي احتكرت الانتاج على نفسها وساهمنا نحن الشرقيين بإيجاد هذه المعادلة.
لا عداء بيني وبين الغرب، ولكن هذه الوقفة من أجل التفكير في هذه المعادلة جيداً.
كل الحركات الاستعمارية التي جابت البلدان العربية لم تخلف غير ثقافة الاستهلاك ولم تكن تجابه بثقافة الانتاج، لذلك نجدها خلفت في بعض البلدان المستعمَرة (حركات الروك ومسيقته)، ليولع بها الشباب، لذلك، ليس عيباً ان يطالب المفكر الايراني د.علي شريعتي بالعودة الى الذات، وأي ذات يريد شريعتي من الشرقيين ان يعودوا لها، يريد منهم ان يعودوا الى ثقافة ما بعد الجاهلية التي أسست حضارة مهمة تستحق ان نعود اليها ولكن كيف تكون العودة.
لا يطالب شريعتي ان تكون العودة طالبانية، او عودة للركوب على ظهور الابل وترك السيارات ونستعيض عنها بالحمار وسرجه القديم ونربي لحيتنا حتى لا يكون لنا هم الا هي، فعندها لن تكون هذه اللحية مختلفة عن لحى اليهود، ما يريده شريعتي هو الرجوع الى تلك الحضارة التي توقف عندها الغربيون واستفادوا منها، أما نحن فترجمنا هذه الثقافة والحضارة بصراع مذهبي، سني شيعي، صراعات في المرجعية، أصولي أخباري شيرازي ولائي، أخواني وسلفي وغيرها من الصراعات التي لم تورث لنا إلا البغض والكراهية، وبالتالي ليس غريباً ان نرى في الالفية الثانية تنظيمات متطرفة كتنظيم القاعدة او غيرها من التنظيمات التي تدعي النضال وفي مكنوناتها رزم من الطائفية تباع في سوق النتانة.
إذاً نعود الى ذاتنا الحضارية التي يمكن ان نخلق من خلالها مجتمعاً منتجاً في الثقافة، وحتى في العلوم الحديثة لان الثقافة هي التي تجبرك على الخوض في عالم التكنولوجيا وعالم الطبقات وعلوم الاقتصاد وغيرها من العلوم الحديثة، وتجبرك على العمل الدؤوب لتغيير مجتمعك، ويبتعد المجتمع عن الغرق في النقاشات والصراعات التافهة التي لا تورث إلا الحقد في القلوب، والاقصاءات التي بات مجتمعنا معتاداً عليها، لفن نسمع حينها تلك العبارات المشؤومة، (لا تسلّموا على فلان لأنه اختلف معنا في هذه الفكرة، ولا تدخلوه مساجدكم، ولا تقرأوا كتاباته، ولا تأخذوا منه، ولا.. ولا..، وبالتالي نخلق مجتمعاً أمريكيا في التعاطي مع الأطراف الأخرى، فأنت إن لم تكن معي وتوافقني الرأي، فأنت عميل كافر زنديق، وهذا ما جعل بعض الإيرانيين الذين استفحل فيهم هذا المنتوج من الفكر الرجعي، يرمون د. علي شريعتي بأقسى الكلمات، فتهمومسس بالزندقة، وبالردة أحياناً.
هذا المجتمع المنحط بالأفكار الهدامة وبالتعامل القاسي مع الآخر هو الذي يريده النظام الغربي، إذا فهمنا ذلك وعملنا من اجل تغييره، سيتحول عالمنا الشرقي الحالم أحياناً بالعروبة والقومية، من مجتمع استهلاكي الى مجتمع منتج قادر على ان يقدم تطويراً في فهمنا لكل الحضارات.

طباعة :

نشر:

يرجى كتابة التعليق هنا
الاسم
المدينة
التعليق	من
رمز التأكيد